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论树石盆景 (二)    热      【字体：小 大】
论树石盆景 (二)
作者：佚名    盆景文章来源：中华盆景    点击数：    更新时间：2007-02-15
 
 
二、提倡“有法無式”“創作無定型”
樹石結合，自古已然。盆景界先行者早已爲我們創造多種形式和法則，近代盆藝家在繼承基礎上，創立新風，形式多樣。歸納下列諸法，供研究參考。其名稱和內涵均不作硬性規定，以便廣泛深入之探討。
(一)以石爲主綴樹法：此法用于表現自然神韻，賦頑石以生機，借以調節構圖重輕、增添畫面效果。
1．山頂植樹法：(世稱石上式)用于近景。(1)峰狀，嶺狀之石，植以直幹之樹，以示其雄。如泰山青松。(2)岩狀之石植以懸岩樹相，以示其險。如楓橋夜泊  賀淦荪作。
2．山麓植樹法：用于表現“高遠法”、“平遠法”，以顯高下之分，遠近有別，加強層次感和空間感。如更立西山石壁  田一衛作。
3．倚石布樹法：用于表現石景。以石爲主以樹爲反襯，以示剛柔相濟，雄秀結合之美。如福建茶  青松觀盆栽。
4．全景布勢綴樹法：用于全面經營位置，協調重輕，渲染雄秀剛柔，增添整體效果。如《叢林獅吼》  殷子敏作。
(二)以樹爲主配石法：用于美化樹的觀賞效果，擴大景觀，增添野趣。又可揚長避短，突出主題，剛柔相濟，巧拙互用。
1．配石法；用于近景。相依生情，倍展天趣。也常爲主幹欠佳，根理不全之樹，作遮掩諧調，增添觀賞效果。如雲蒸霞蔚  朱子安作。
2．以石藏幹法：用于近景。作用與配石法相近。用于主幹欠佳，細長無力之遮掩，以揚長避短，宛若嶺上樹生，獨具天趣。如牧歸圖  許彥夫作。
3．包幹法：用于近景、中景。以石全面包藏樹幹，作用與藏幹法相近，借以達到多角度觀賞效果。如雀舌羅漢松  朱寶祥作。
4．附石法：此法有三；用于近景。樹根附于石隙者爲附石法。如福建茶附石楊錫佑作。根穿石內者爲穿石法。如雪壓冬雲賀淦荪作。根包石外者騎石法。如松石圖  賀淦荪作。皆用以展示樹根之美，樹石結合之妙和樹性頑強、拼搏之神。用時展現栽培技藝之功。
5．點石法：用于近景和全景之布局。在配石的基礎上，增添點石布局，用以擴大景觀，調節重輕。注意疏密相間，聚散合理，遠近有序，大小相間。給人以平遠清逸、野趣天成之感。如鳥鳴山更幽  朱儒驚作。
6．水陸法；(世稱水旱式)用于近景和全景。是在配石、點石的基礎上發展起來的。以石築坡、水陸兩分。岸上植樹，臨水清逸，富于天趣。四川盆景常用此法。如嘉陵漁趣重慶市園林處。
7．水陸布石法：用于全景布局。即將水陸法、點石法融于一體，廣布點石。布于樹下是爲石，增添山崗韻味；點于水中是爲渚，豐富溪澗效果；置于遠處是爲山，深化空間關系。全面展現自然景觀。現代樹石盆景常用此法。如南國牧歌  馮連生作。
8．夾岸水陸法；用于全景。在水陸布石法的基礎上，以石築坡，分陸地爲兩岸，中爲溪澗，夾岸綠雲繞繞，溪河上或架小橋，或置輕舟，別是一番田園情趣。此法開創現代樹石盆景的新格局。如八駿圖  趙慶泉作。
9．夾岸公路法：用于全景。在夾岸水陸法的基礎上，變溪河爲公路，兩旁喬木參天，公路車聲隆隆，反映出社會主義建設進入山鄉的時代風貌。此法探索現代樹石盆景創新之路。如我們走在大路上  賀淦荪制作。
10．石座法；此法用于將造型完整之樹木盆景，置于與制相適的石座上，造成諧調藝術整體，從而産生景與座、樹與石的呼應關系和內在聯系。如將直幹樹樁置于鍾乳懸垂之右座上，給人以“要知松高潔，待到雪化時”之感。如高潔圖賀淦荪作。
(三)以石爲盆植樹法；用于近景和中景。強化樹石結合，走向自然景觀的藝術效果。如樹有流暢之姿，石有雄渾之勢；樹有清新之韻，石有陽剛之美，相映互補，神韻天成。
1．鑿石爲盆法：用于近景和中景。采用吸水石。鑿穴植樹，置于水盤。石基吸水，根附石內，符合天然生態，不用水盤，亦能觀賞。如岩松圖陳順義作。
2．雲盆法；用于近景或全景。直接采用溶岩“雲盆”植樹。小者若寫意畫小品巧拙互用，天然成趣；大者宛若山鄉田野，阡陌交通，雞犬相聞。蔚爲大觀，如春到山鄉  賀淦荪作。
3．景盆法：此法用于近景、中景和全景。是依樹習性、長勢、陰陽向背，以石繞樹，造景爲盆而不見盆，樹石相依，景盆結合，相映互補，渾然一體，它是現代樹石盆景造型基礎之一。也是“組合多變”的單體造型之基礎。如駿馬秋風塞北賀淦荪作。
(四)樹石相依、組合多變法；此法創意爲先，以動爲魂。依題選材，按意布景，形隨意定，景隨情出，多法互用，相輔相存，式無定型，不拘一格。“樹植石上，石繞樹旁；以石爲盆，樹石相依；以石爲界，水陸兩分。多式組合，三景一體；組合多變，協調統一。”“石因樹活，樹因石靈，樹使石生，石爲樹存，按意布景，互補生情，渾然一體，相互依存。樹離石則‘空中樓閣’、‘孤峙無依’，石離樹則‘鶴去樓空’‘枯寂空存’。“樹石相依，虧雲側重，按意布景，變化萬千”。如群峰競秀賀淦荪作。石多于樹。近景：樹植“景盆”。中景：樹植石上。遠景：無樹，以苔造景。風在吼賀淦荪作則樹石並重，以景盆桔樹爲兌棣冶冽，然後組合多變。
因此樹石盆景的造型，我們主張在繼承傳統基礎上，廣學博采，走創新之路。提倡“有法無式”、“規律有共性、創作無定型”，要求作者胸有丘壑，創意爲先，依題選材，按意布景，形隨意定，景隨情出，因情有別，因題格變地創造多種格局。“百花齊放、推陳出新”。
同樣是樹，同樣是石，由于立意不同，選材各異；由于寓意有別，則情調，格調爲之而變。如“撫孤松而盤恒”需選斜曲虬勁之松，配以若癡如呆之醜石，以顯幽閑，清靜之感。歌頌雷鋒豪言壯語——“我願做高山岩石之松”，則須選用高聳雄勁之直幹青松。立于剛勁雄渾斧劈石上，以示堅韌頑強、鬥志昂揚的英雄氣概。同樣是竹石。若用玲珑剔透太湖石，植竹疏斜兩三枝，則宛若來到“潇湘館”前，展現“風吹竹影動，疑是玉人來”的情調。若用高聳叢竹，配以雄渾之山東文石，則格局爲之一新，仿佛親臨“紅岩竹園”懷革命先烈，高風亮節，抗寒鬥雪的高尚情操。群峰競秀只有選用高聳筆挺之管石，才能表現祖國建設蒸蒸日上的磅礴之勢。風在吼在用材上則樹石並重。由于心動，造型上不僅樹動、石動、全局皆動，才能反映出中華民族，不屈不撓的戰鬥精神。這都說明因情有別，因題格變。發展個性，創立新風。
三、探討求共識  實踐出真知
盆景的樹石結合，自古已然。但作爲一個新的分類，賦予新的內涵，創造新的格局，擔負新的使命，倒是一件新生事物。我們希望像對待一切新生事物那樣：在思想上重視它，行動上支持它，組織上保護它，創作上鼓勵它。同心協力，前赴後繼，千錘百煉，定能取勝。
怎樣發展樹石盆景?首先還是要加強探討，取得共識。只有思想上的明確，才能在行動中積極參與。才能闊步前進。
(一)如上所述，要認識發展樹石盆景是中國盆景發展的必然趨勢，充分認識這一特點，從而加強信心，消除萬難、去爭取勝利”。
(二)一些有關發展樹石盆景的問題，須待明確，解除困惑，方能輕裝上陣。諸如：如何認識繼承與創新的關系?樹石盆景與樹木盆景、山石盆景的關系、樹與石爲何組合?以及發展樹石盆景與提高藝術素養的關系等等。現將綜合概述如下，以供研討、指正。
中國景盆源遠流長，內容豐富，形式多采，獨具民族風格，立于世界之林，曆史證明，它都是在繼承傳統的基礎上，不斷發展起來的。離開傳統的標新立異，將是“昙花一現”、“空中樓閣”；拘泥傳統，故步自封，則必導致死水一潭，氣息奄奄，因此必須是在筍承的基礎上創新。在創新的前提下批判繼承，取其精華，去其糟粕，彌補不足。不能習慣老的，看不來新的。提倡新的，並不意味著全部否定老的。不能口上談新的，行動上幹老的，只有不斷地與舊的習慣勢力作鬥爭，才能真正接受新的。我們提倡樹石盆景、宣傳樹石盆景好處多、並不意味著樹樁盆景、山石盆景沒有這些好處，不需要我們去深化、去發展。恰恰相反，只有發展樹石盆景，才知道我們的樹木盆景、山石盆景的基本功掌握不夠，適應不了新要求。路遙知馬力。才知千裏之馬，“食必進粟一石”方能日行千裏。對樹石盆景研究從而大大促進了對樹木盆景、山石盆景的研究和發展。從而豐富了培養範圍(如增加單體樹木的批量培養和育苗培養)，從而改變了對樹樁選材標准，提高了創作能力。單體樹樁造型和單調的山石造型，在達意和欣賞上確有其局限性，正是樹石盆景彌補了這些不足，這樣就“百花齊放，推陳出新”了。
在盆景制作和盆景欣賞方面，如前面所述，我們都存在著習慣的看法和作法，我們喜愛制作樹木盆景或山石盆景，而不去制作樹石盆景是完全可以的，強求不行的，它涉及到各人的愛好、用材、制作水平等多方面的因素，是不能統一要求的。況且樹木盆景、山石盆景都有其完整的藝術造型體系，還需要我們進一步發揚光大。多種形式並存發展，正是百花齊放。總之，我們也不能站在一旁，責難樹石盆景如何如何也是不妥的。
很多事物的發展，總是有人支持、有人反對，也有人先反對後來支持，也有先支持後來泄氣了。有人“葉公好龍”非好真龍，有人抽象的肯定，具體的否定。有人“穿新鞋、走老路”，對待盆景的創新也是如此。這是因爲人們藝術素養不同，審美意識不同，看問題的思想方法也不同，加上原有的習慣勢力，較全面的占滿了頭腦，我們每接受一點新東西，就必須與習慣勢力作鬥爭，直至勝利，方能前進一步。如對盆景的選材、造型手法、培養方法、欣賞趣味、評比標准，都被老一套所約束，時機一到就大量反映出來，言行不符，表裏不一，先後有異了。即使贊同搞樹石盆景的人，在創作過程中，老的作法沒有丟，新的東西就步履維艱，也會打退堂鼓而虎頭蛇尾了。諸如對樹與石的關系理解，表面上看，樹石結合就能收效。其實深入下去，才知關系複雜，瞬息萬變。它們既是夥伴關系，又是主從關系，既是主從關系，又時時轉化，變化無常。實質上是矛盾的一方與另一方是船與水的關系，“水能載舟，也能履舟”。搭配得好：則畫龍點睛，如虎生翼，珠聯璧合，恰到好處。搭配失調：則一損俱損，同歸于盡，畫蛇添足，反受其害。加上樹石盆景旨在創意，講求意境，這就需要作者自身文藝素養的不斷提高，“倒不如玩點樹樁或山石省事”。以上種種反映出無論是盆景制作者、欣賞者和品評者自我提高文藝素養，提高藝術思想境界，方能虛實結合、事半功倍。
(三)要大家動手、齊心上陣，在學術研究、藝術探討方面要始終貫徹“雙百”方針。爲了振興中華盆景事業、豐富人民文化生活、提高人民素質；實現讓中國盆景走向世界、讓世界了解中國盆景這一宏偉目標，我們衷心希望大家都來研究這一課題，求同存異，逐步取得更多的共識。願志同道合之士行動起來，團結起來，勇于實踐，百折不撓。讓樹石盆景之花，開遍大江南北、五洲四海。

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